◎扎西次仁

       初戀羞澀的兩顆心呀，

       像那嫩柳搭成的橋，

       平靜時輕輕搖晃，

      激情時涌起波濤。

      我和心上的人兒，

      像那山頂?shù)乃蓸洌?/p>

      哪怕風吹雨打，

      依然郁郁蔥蔥。

      這類描寫男女情愛的情歌，是藏族民歌的重要篇章。這些情歌常常用比興、暗示、影射、雙關等藝術手法，贊美山川草木，歌唱蟲魚鳥獸，描繪各種花卉和吟唱日月星辰來表達他們自己的愛慕之情。它歌頌的是青春的旋律，生命的躍動，是藏族人民珍藏最深的純潔和高尚的情感，表達的是他們追求幸福，追求美好的情操和崇高的理想。藏族情歌不僅充分地表現(xiàn)了藏族勞動人民淳樸健康的戀愛觀，而且具有極高的審美價值，是生命怒放的花朵。

      眾多研究詩歌理論的學者都指出，詩的本質(zhì)專在抒情。在構(gòu)成詩美的各個要素中，詩情是首要的，本質(zhì)的因素。詩要有真性情才可稱得上詩美。

我們在賞析藏族情歌時，就發(fā)現(xiàn)許多情歌盡管詠嘆不同，有的明快，有的纏綿，有的飛揚，有的渾厚，有的平淡，有的崇高，但喜怒哀樂，皆是任情率真，絕沒有矯揉造作，無病呻吟，而字里行間自然地流露出歌者高尚優(yōu)美的感情，使得這些作品具有一種自然本色。藏族情歌這種以情感真摯、吞吐自然以及不加雕飾而著稱的審美追求是藏族情歌詩美的一大特色。

      歌詠愛情是國內(nèi)外文藝作品千百年來永不衰竭的話題，在藏族民歌里愛情這個主題有了很好的體現(xiàn)和描繪。雖然地域文化不同，愛情詩的題材不同，他們或表現(xiàn)自由的戀愛，或表現(xiàn)內(nèi)心思慕，或表現(xiàn)傷心的離別，或表現(xiàn)棄婦的幽怨，凡此種種，皆是人類發(fā)自內(nèi)心的對愛情生活的真切感悟，在表達上也有共同的特點，即以自然而然的方式表達了豐富多彩、至真至性的情感，這是藏族勞動人民對生活領悟后的特別純粹的生命意識的展現(xiàn)。

      稱為神樹的翠柏，

      長在云霧繚繞的山崖，

      枝葉被狂風吹動，

     根兒卻永不搖擺。

     翠柏是藏族人民祭神焚香煙祭的神樹，這首詩以長在山崖上的翠柏不怕狂風暴雨，巍然挺立的風格，比喻藏族男女青年對愛情的堅貞不渝。

     酒家一百八十，

     個個不上口味，

     情人釀酒一罐，

     點滴都似蜜甜。

     漢人說：“情人眼里出西施”；藏人曰：“情人釀酒一罐，點滴都似蜜甜”；說法不同，意思一樣。

     留下情人心不忍，

     帶上情人又害羞，

     假如情人是個碗，

     把他揣在腰包頭。

     藏人的生活習俗中，視木碗比黃金珍貴，一生只用一個木碗，且常把碗揣在懷中。此詩，把情人比喻為碗，一生一碗一情人。以此暗喻對愛情忠貞不渝，愿與情人長廝守，長長久久永不分離。

    你在大江那邊，

    我在大江這邊，

    只要心心相連，

    劃只皮船破浪會面。

    牛皮船，是藏族渡江河的交通工具。這首詩表現(xiàn)兩人真正相親相愛，心心相連，波濤洶涌的大江又能阻擋他們相見嗎？ 愛情的力量是巨大的。

    你捧來茶葉，

    我獻上酥油；

    心兒是否相投，

    可看茶色濃不濃。

    酥油茶是藏族人民日常生活中的飲料。打得好的酥油茶那是油茶水乳交融，香甜可口。這首詩以藏族人見慣不驚的日常生活習俗表達兩性真正的情投意合才是愛情的真諦。

    這類愛情詩描寫了男女相戀過程中的歡愉、兩性的贊慕、男女戲謔相樂、戀愛中的相思等，各種感情無不出自純真樸質(zhì)的本心，優(yōu)雅自然而不失樂趣，給人以莫大的審美感受。

    那白綢縫制的衣裳，

    本不想長時間穿它。

    但越穿越覺得舒適，

    而今要脫下卻真難。

    那英俊的小伙子，

    本不想永久像隨。

    但越處情感越深，

    而今要分開卻真難。

    在那金山的右方，

    一只雄鹿回頭張望，

    不是它丟了頭上的鹿角，

    只因它舍不得美麗的山崗。

    在那村落的右方，

    小伙子回頭張望，

    不是他忘了背上的獵槍，

    只因他舍不得美麗的姑娘。

    兩性相愛的歡樂固然打動人心，離別的眷戀沉郁愁苦卻也動人心扉。

    對于美好事物的向往（如感情的和諧、融洽等）是人類共同的心理特征，它本身便是美的。而對這美的摧毀而導致的悲美，也必然能引起人們心靈的共鳴，產(chǎn)生一種無法抑制的悲美。這種美，更能牽動人的情愫，使人投入其中，如入其境。