◎董祖信

      一 茶

    “茶之為飲，發(fā)乎神龍”。《神龍本草經(jīng)》載：“茶，苦菜，一名荼草，一名選。味苦寒，生川谷。治五臟邪氣，厭谷胃痹，久服安心氣，聰察少臥，輕身耐老。”《詩(shī)經(jīng)．邶風(fēng)》：“誰謂荼苦，其甘如薺。”說明茶在古代既為藥物又為飲料，據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》等有關(guān)資料記載，我國(guó)從商、周時(shí)期就已經(jīng)開始種茶。

     二 茶入吐蕃

    唐（太宗）貞觀15年，文成公主入藏和親。時(shí)隔60多年后，金城公主又辭親遠(yuǎn)嫁吐蕃。她們所帶百物中的茶葉，由上層傳入民間，尤為蕃人喜愛。藏胞寧可“三日無食，不可一日無茶。”中原王朝于是用茶葉換取西夷的良馬，用于固疆守土和交通運(yùn)輸。以茶易馬謂之曰“茶馬互市”，因“茶馬互市”而形成的商貿(mào)通道，后人美其名曰“茶馬古道”。

     三 茶馬古道

      茶馬古道是唐宋以來，漢、藏及其它少數(shù)民族之間進(jìn)行商貿(mào)往來的重要通道。它以茶馬互市為主要內(nèi)容，以背夫、馬幫等為主要運(yùn)輸方式，是我國(guó)西南地區(qū)具有獨(dú)特歷史文化價(jià)值的重要線性文化遺產(chǎn)。茶馬古道分青藏、川藏、滇藏三條主要干線和無數(shù)小的支線、附線，連接川、青、滇、藏等6個(gè)省區(qū)、20多個(gè)民族地域，形成了一個(gè)龐大的文化、經(jīng)濟(jì)交流網(wǎng)絡(luò)，承載了豐富的文化內(nèi)涵，見證了千百年來漢、藏及其它民族和睦相處、友好往來的悠久歷史。

      四 川藏茶馬古道穿越瀘定到拉薩

     川藏茶馬古道是世界上歷史最悠久、海拔最高、地勢(shì)最險(xiǎn)、路程最長(zhǎng)的古商貿(mào)通道。它由成都、雅安、滎經(jīng)翻大相嶺到清溪（今漢源縣）的泥頭（今宜東），逾飛越嶺進(jìn)入瀘定縣境，西下化林坪經(jīng)龍巴鋪抵沈村，到“千古長(zhǎng)河（大渡河）第一渡”——宜牧古渡，以溜索或木船渡河，沿大渡河南行，過磨崗嶺折向西北，經(jīng)磨西面、喇嘛寺（今新興鄉(xiāng)），翻越雅加埂到康巴藏區(qū)的打箭爐（今康定）。在唐以前，大相嶺至大渡河以東的沈村（古筰都）段，稱“邛（臨邛，今邛崍）筰（筰都，今瀘定沈村）古道”；沈村宜牧古渡對(duì)岸至雅加埂以西，稱“牦牛古道”,即牦牛王與蜀市易的商貿(mào)通道。這條古道經(jīng)歷代維修加寬，直通拉薩，延伸至南亞，成為朝廷連接藏區(qū)，通往南亞的官道，也是最早的茶馬古道。

    “西域易茶，始自唐時(shí)（明代《萬歷合約》）。”從官道運(yùn)往打箭爐的藏茶，稱為“大路茶”，即輸邊“雅茶”，享譽(yù)整個(gè)藏區(qū)。“大路”在瀘定境內(nèi)，曾經(jīng)兩易其道。元末明初，打箭爐穿峽而出之道通。背夫們不再翻磨崗嶺和雅加埂，從沈村渡河北上，經(jīng)杵坭、田壩、咱里、烹壩、冷竹關(guān)、黃草坪翻大崗，再經(jīng)頭道水、柳楊、升航將茶包運(yùn)到打箭爐，較經(jīng)磨西面、翻雅加埂到康定，少一天路程,而且少翻一座海拔4000多米的大山。清康熙四十五年四月（1706年5月），瀘定鐵索橋建成。茶馬古道改由龍巴鋪到沈村田壩水口，上賈多坪、過佛耳巖，經(jīng)冷磧、挖角、大壩到瀘定過鐵索橋合原河西茶馬古道抵達(dá)打箭爐。

     唐代在碉門（天全）設(shè)和川鎮(zhèn)，和川路越馬鞍山通往瀘定嵐安。明代，嵐安翻馬鞍山到天全的小路有兩條。清代又開辟了天全兩路口，經(jīng)長(zhǎng)河壩、門坎山、龍揭蓋、五里溝到瀘定橋的茶道。這幾條古茶道因狹窄、陡險(xiǎn)，有些路段僅容一人通行，故稱“小路”。由小路運(yùn)往嵐安或?yàn)o定的茶，叫“小路茶”。

     大、小兩路的茶包，均由背夫們用人力運(yùn)到康定，在康定重新包裝縫制，然后用牦牛從南路經(jīng)雅江、理塘、巴塘、芒康、左貢、察雅；北路經(jīng)道孚、爐霍、甘孜、德格、江達(dá)，到昌都匯合后，運(yùn)到拉薩，遠(yuǎn)銷南亞。

    五 背夫歌謠

 “饑者，歌其食；勞者，歌其事。”當(dāng)年的背夫大多已經(jīng)作古，但他們打拐歇?dú)饬粝碌墓砧聘C和一代代傳承下來的蕩氣回腸的歌謠，見證了背夫們負(fù)重跋涉長(zhǎng)途，艱難行進(jìn)在崇山峻嶺中，把輸邊雅茶從宜頭一直背到打箭爐的艱辛：

（一）

背子難背路難行，

變牛變馬莫變?nèi)恕?/span>

二世變個(gè)富家女，

太陽(yáng)不曬雨不淋。

白云高飛天氣晴，

瘦馬牽到青草坪。

馬不吃草怪馬病，

人不讀書是家貧。

從小背茶隨爹娘

山又高來路又長(zhǎng)。

吃過多少?zèng)霾栾垼?/span>

睡了多少硬板床。

一盤拐子龍?zhí)ь^，

打拐莫打斜石頭。

三拐兩拐打不穩(wěn)，

掙起癆病在心頭，

(二)

一出泥頭桅桿壩，

老君關(guān)坡坡實(shí)難爬。

爬上關(guān)頂歇一下，

上關(guān)溝再把拐子拉。

馬刨石打拐看蹄印，

大灣頭有個(gè)呂冬瓜。

過了大灣不想走，

高橋的店子數(shù)馬家。

丁字坪，三交坪，

含泥溝的豆花哄死人。

陡坎子坡坡不要緊，

一步一步慢慢行。

頭二三道橋路難走，

白果灣土匪在搶人，

把人綁到樹樁上，

閉上嘴巴莫吭聲，

錢少難保身，錢多難保命，

無錢又遭打一頓。

伏龍寺店子竹笆笆，

大石包塘的路陡又滑。

只要穿好腳碼子

冰雪泥濘都不怕。

手頭提根丁字拐，

拄路歇?dú)馊克?/span>

掌拐大哥真不假，

五十一步總不差。

沿途拐窩有小大，

拄在凹里才不滑。

上七下八平十一，

腳踏實(shí)地走穩(wěn)啦；

“噠噠”兩聲傳信號(hào)，

連拄兩下回應(yīng)他；

起身跟著腳印走，

才不踩進(jìn)石旮旮。

說到翻山人人怕，

五更雞叫就出發(fā)。

熱天翻山渾身汗，

冬天風(fēng)雪迎面刮。

男人看妻心不忍，

爹媽望兒淚眼花。

一聲“慢點(diǎn)”心已碎，

無力照管你和他。

轉(zhuǎn)彎抹角到晌午，

總算上頂?shù)缴綀骸?/span>

歇好背子緩緩氣，

啃上兩口玉米粑。

慢慢走下九道拐，

箭桿路滑把筋斗跶。

理好背子往前行，

累了就歇瓦窯坪。

靈官塘下去教場(chǎng)壩，

化林坪吃飯喝口茶。

三天三個(gè)坪，

九天到爐城。

龍巴鋪把醬油打，

木瓜溝去蘸豆花。

最怕路過佛耳巖，

巖下深潭上掉砂；

一步不穩(wěn)滾下去，

見不到一點(diǎn)人影渣。

冷磧大橋把工耍，

橙子坡坡實(shí)難爬。

破碉房的花生抓幾把，

幺塘子的燒酒斟滿花。

甘露寺坪坪歇口氣，

吃幾個(gè)香桃潤(rùn)嘴巴。

挖角十里是大壩，

皂角頂過去金釵花。

磨子溝有個(gè)曾幺大，

大小兩路都要拜望他。

巍瘸子守橋有點(diǎn)假，

上前就是幾響刷；

打著大路人不說話，

打著小路人罵他媽。

過河就歇白日壩，

去就遇到沙皮娃；

沙皮娃的拐子勒得下，

拖得老子眼睛花。

渾水溝的蘿卜漲了價(jià)，

弟兄們商量不吃它。

溜馬槽的坡坡難得爬，

咱里才去把工耍。

象鼻子崗崗風(fēng)吹沙，

傘崗坪涼水漲了價(jià)。

小烹壩的豆腐燉空花，

大烹壩的臭蟲滿街爬。

黃金坪的坡坡軟塌塌，

回馬坪的房子矮趴趴。

打兒窩的石頭懶得耍，

冷竹關(guān)盡歇女娃娃。

石門坎的梯梯實(shí)在多，

大嘴上的涼水不好喝。

瓦斯溝把青菜買幾把，

涼水井的水還吃得下。

攏了大升航，

算來銀子統(tǒng)身上；

攏了海船石，

算來剛夠吃；

攏了椒子崗，

算來要貸賬。

一進(jìn)東關(guān)口，

大家邀約綁回手。

背大背是勉強(qiáng)掙，

兌兌挪挪吃一頓；

背子背上一百八，

褲兒拉來挽疙瘩；

背子背得雜，

就怕三個(gè)砸（土匪）。

      歌謠以時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)展變化，把他們從宜頭領(lǐng)“引”、穿茶，經(jīng)艱難曲折的長(zhǎng)途跋涉后，到打箭爐驗(yàn)“引”、交茶、領(lǐng)運(yùn)費(fèi)這一過程和心理活動(dòng)，生動(dòng)、細(xì)致而完整地表現(xiàn)出來。深深的拐杵窩和酸楚的歌謠，是川藏交通史、邊茶貿(mào)易史、民族團(tuán)結(jié)史和背夫精神的見證。（歌謠采納了陳書謙、駱學(xué)萍一些句段）