■ 達真文學創(chuàng)作工作室 
    宋代畫家張擇端時隔千年之后笑了，也許他做夢都沒有想到千年后的神州對藝術品的珍視和對藝術家的敬重遠遠高過宋代，故宮——中國最大的古代文化藝術博物館收藏了他那幅長5.28米的《清明上河圖》，成為那個舉世遐邇的紅墻黃瓦大殿中的絕世藏品。
    張大師的繪手把都城東京清明時節(jié)的繁榮景象直觀形象地呈現(xiàn)給后人，讓我們看到千年前北宋都城的繁復景象：市井里的茶酒雜戲、算命先生、當鋪伙計、天橋騙子、青樓名妓、廟壇凡圣不一而足，泱泱民間生動萬千。畫卷的呈現(xiàn)令人信服，因為再多的文字也堆不出如視角所需的生動直觀。無怪，上海世博會的中國館依其為藍本加上聲光電的現(xiàn)代科技還原了上河圖的繁榮當屬無愧。
　　爾后，開封故都的后人借弘揚文化之名，在2009年落成了用材120噸，長32米的青色大理石《清明上河圖》浮雕，當然，過重打造有沒有財大后顯得過分氣粗的土豪氣仁者見仁，難免不打上暴富時代炫富的烙印，像迪拜建立在“油海”上的空中樓閣，急不可耐地耗完祖宗留下的寶藏，變?yōu)閭髡f的空中巴比倫花園只是遲早的事。
　　而今，跟風成為一種時尚，遍及神州大地的廟壇神殿無不追求奢侈華麗，難免不流露世俗的紕漏，一一點數(shù)，除了過度耗材耗能耗資金還潛藏著不安外，某種程度上管控失控也脫不了干系。膨脹的欲望借助這個瘋狂表現(xiàn)的時代在泛濫，其實，某種意義上，筆者以為接受善意的嘲笑是一種大度的包容的心態(tài)，就看“創(chuàng)造者”有沒有這個氣度和風度。
　　或許苦于資金的不豐厚，反而值得稱道的康定新城的那組川藏茶馬古道上石刻浮雕，主題明確、敘事到位、簡練易懂、不奢侈、不造作、雅俗共賞。通過石刻浮雕把果親王允禮途經(jīng)打箭爐（康定）時描寫的“茶貨所聚，市肆稠密，煙火萬家。”表現(xiàn)得非常貼切非常到位，短短的十二個字把茶馬重鎮(zhèn)康定描繪得氣象萬千，給后人俱足了閱讀中遼闊的空間想象，這個空間包含著電影的寓意，小說的結局，音樂的思想，繪畫的內核，《康定情歌》的家喻戶曉就是古茶道滋生給后人的精神財富。
　　這種魅力展示其精神內核是包容、尊重、自信，古茶道的遺存通過研究就能有效而迅速地找到康巴文化和經(jīng)濟生活的傳統(tǒng)聯(lián)系，這種聯(lián)系的關鍵點是如何與現(xiàn)代化對接，而不是等待著把它變成非物質文化遺產去申報。
　　在沒有變成非物質文化遺產前，我夢想從浮雕入手去截取生活、歷史、風俗的片段，挖掘其內在的聯(lián)系，重新解讀漸漸消失在快節(jié)奏現(xiàn)代生活中的古茶道風貌，解讀康巴文化的精神實質。康巴文化因古道的延伸具備了開放性和吸納異質文化為我所用的特點，這個價值取向隱含著如何追求物質世界和精神世界的和諧發(fā)展，隱含著傳統(tǒng)生產方式和生活方式得以延續(xù)的可能性。