■朱美祿

    唐代詩人崔顥南游，登武昌黃鶴樓，思緒萬千，寫成了被譽為唐人七律第一的《黃鶴樓》詩。這首詩古今傳本異文頗多，現(xiàn)在通行的版本是：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。”

    辛文房在《唐才子傳》中記載：“及李白來，曰：‘眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’無作而去。為哲匠斂手云。”是不是李白就心悅誠服、善罷甘休了呢？李略在《該聞錄》中說，李白“欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩”。

    李白《登金陵鳳凰臺》詩為：“鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”比較崔顥的《黃鶴樓》和李白的《登金陵鳳凰臺》，不難發(fā)現(xiàn)在構思立意、謀篇布局和聲律用韻等方面，李白明顯受到崔顥影響，因此《該聞錄》中“擬”字用得十分準確。李白“擬”崔顥《黃鶴樓》詩，意味著該詩不僅高懸在黃鶴樓物理空間的上頭，還高懸在李白心靈空間的上頭，成為了李白效仿的對象。

    其實，李白對崔顥的效仿，除了家喻戶曉的《登金陵鳳凰臺》詩外，還有鮮為人知的《鸚鵡洲》一詩：“鸚鵡來過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青。煙開蘭葉香風暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時徒極目，長洲孤月向誰明。”這首詩吊古傷今，懷禰衡而自嗟悼。清人方東樹在《昭昧詹言》中說此詩“未嘗有意學之而自似”，似有為李白辯護的意味；方回在《瀛奎律髓》中則直言不諱地指出：“太白此詩，乃是效崔顥體。”

    盡管李白堪稱唐代詩歌巨擘，但毋庸諱言的是，其《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》兩首詩，確實是對崔顥《黃鶴樓》詩的模仿之作。至于李詩和崔詩的優(yōu)劣，一直以來就是一個眾說紛紜、莫衷一是的話題——尊崔抑李者有之，尊李抑崔者有之，認為兩者平分秋色、功力悉敵者亦有之。

    撇開藝術優(yōu)劣不論，李白對崔顥的效仿又意味著什么呢？金圣嘆認為“出手早低一格”；許印芳更毫不客氣地指出：“《鳳凰臺》《鸚鵡洲》二詩，未能自出機杼，反襲崔詩格調，東施效顰，貽笑大方。”其實，他們不是在評品藝術的高下，而是在否定效仿本身。須知面對崔顥的大作，李白斂衽擱筆，便表明了推崇之意，至于李白對崔顥詩歌進行效仿，則凸顯了李白不薄今人、以時賢為師的情懷。可惜，后世文人的許多酷評，往往劍走偏鋒，沒有看到李白的高情雅意。