■劉洵

   經(jīng)典音樂陶冶性情的說法非常有誘惑力，如果真能達(dá)到這種效果是再好不過了。實際的情況卻并非完全如此，我接觸過許多音樂愛好者、鑒賞家，生活反而出現(xiàn)了問題，封閉在個人的“帝王心態(tài)”里面，只有興趣說教，流于淺表的名詞、版本、錄音公司和年代背誦，阻斷與人平等、正常的交流，為什么會這樣呢？

   我同意“音樂在諸種藝術(shù)形式當(dāng)中是帝王級的藝術(shù)”這種說法，甚至包括“其它藝術(shù)不過是對音樂藝術(shù)的模仿”。優(yōu)秀的音樂家，無論是作曲還是指揮抑或是演奏，可以想象只要進入狀態(tài)，必然會有一種君臨天下的感覺，這樣的感覺也很容易連帶作品同時傳遞給聆聽它的我們，使我們在還沒有真正領(lǐng)悟音樂本身之前就產(chǎn)生進入神圣的漂浮感，并在后來者面前展示出來，當(dāng)?shù)玫絻A心認(rèn)可的時候，我們自己從上帝的仆人變成了上帝本身，盡管此刻對上帝還一無所知。

   音樂藝術(shù)的另一特征既：流淌的音樂不斷在空氣里消失掉，因此給鑒賞和解釋帶來極大的寬松性，言辭地套用遮蔽了無知和錯誤地聆聽。

   音樂藝術(shù)的幽深、玄妙更包容我們無知的假想暢行無阻。在音樂領(lǐng)域里，從“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”延伸到“這就是我的感覺！”，往往令我們視普遍規(guī)律于不顧，陷入自言自語的封閉狀態(tài)。

   當(dāng)我們具備了天才的煩惱和厭世，但并不具備創(chuàng)造性的才情，后果不堪設(shè)想。類似情況常常出現(xiàn)在愛樂群體中間，由于沒有平實的心態(tài)去聆聽、琢磨音樂本身，尋求到完全屬于個人的音樂感悟，心靈并未得到升華，而又阻斷了其他攝取智慧的來源，生活的局促尷尬，往往在處理現(xiàn)實事物的時候全然失措，顯出幼稚的自私和偏極。

   當(dāng)事實已經(jīng)證明了我們的創(chuàng)造才能，如果還能夠不斷提醒自己保持平常人對世俗的忍耐力，那我們會是最快樂的人。